Category Archives: 装模作样看看书

在《太极初传柔克刚》这一回里，张无忌学太极剑是要到忘得干干净净才能算学成： 只听张三丰问道：“孩儿，你看清楚了没有？”张无忌道：“看清楚了。” 张三丰道：“都记得了没有？”张无忌道：“已忘记了一小半。” 张三丰道：“好，那也难为了你。你自己去想想罢。”张无忌低头默想。 过了一会，张三丰问道：“现下怎样了？”张无忌道：“已忘记了一大半。” …… 张三丰画剑成圈，问道：“孩儿，怎样啦？”张无忌道：“还有三招没忘记。” 张三丰点点头，收剑归座。 …… 张无忌在殿上缓缓踱了一个圈子，沉思半晌，又缓缓踱了半个圈子，抬起头来，满脸喜色， 叫道：“这我可全忘了，忘得干干净净的了。” 张三丰道：“不坏不坏！忘得真快，你这就请八臂神剑指教罢！” 当时武当前殿高手如云，只有最高档次的两大高手张三丰和张无忌心意相通，“张无忌这一招乃是以己之钝，挡敌之无锋，实已得了太极剑法的精奥。要知张三丰传给他的乃是‘剑意’，而非‘剑招’，要他将所见到的剑招忘得半点不剩，才能得其神髓，临敌时以意驭剑，千变万化，无穷无尽。倘若尚有一两招忘得不干净，心有拘囿，剑法便不能纯。这意思杨逍、殷天正等高手已隐约懂得，周颠却终于逊了一筹，这才空自忧急半天。” 这一段普遍评价是金庸武学的一个新高度。前些天无聊闲翻书，发现这个思路可能来自《庄子·大宗师》，原文如下： 颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣！” 曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣！”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知， 同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。” 翻译成现代汉语就是这样的（//后面是我添加的注释）： 颜回跟孔子说：“我nb了。” 孔子问：“你怎么就nb了？” 颜回说：“我忘了仁义了。”   //孟子看见这话得咬他一口，禽兽也！ 孔子说：“凑合，还不够。” 过了几天，颜回又跑过来了。 颜回说：“我又nb了。” 孔子问：“你又怎么nb了？” 颜回说：“我忘了礼乐了。” 孔子说：“凑合，还不够。” 过了几天，颜回又跑过来了。 颜回说：“我又nb了。” 孔子问：“你又怎么nb了？” 颜回说：“我坐忘了。”     //其实就是坐车忘了下车，坐过站了 孔子颠着球问：“虾米叫做坐忘啊？是尿炕么？”   //蹴然怎么看都像是蹴鞠 颜回说：“废了肢体，废了五感，灵魂出窍，大便通畅，这叫坐忘。”   //其实这是处女座黄金圣斗士沙迦的大杀器六道轮回 孔子当时就颓了，说：“你丫果然nb了，我今后只能跟在你丫pg后面了”

文人饮食谭 1. 这书名字用了“谭”而不是常见的“谈”，不愧是文人出的书。像什么天方夜谭，东方云梦谭都是用的这个字。 2. 北京以前有一种小饭馆叫做“二荤馆”或者“二荤铺”，看形态类似于南方的茶餐厅。 3. 野生蘑菇好吃，不过不小心吃死也难免，有毒无毒从外观上往往很难区分，感觉比吃河豚危险多了。 4. 这书收录了十几二十个不同作者的文章，由于个人家境境遇不同，眼光见识大有高下之分：倒不是说蜜汁火方就一定比炸酱面好吃，但如果只知道炸酱面好吃，那还是见过的世界太小。 茶酒闲聊 1. 书中讲到广东中山有一种烧酒叫做玉冰烧，说酿酒时泡进去蒸熟的肥猪肉，味道醇厚，不知道现在还有没有卖，很想试试。 2. 书中说宋朝人已经恨过鲥鱼多刺：一恨鲥鱼多骨，二恨子固（曾巩字子固）不能诗。手贱去搜了一下，原来是这样：典出宋人释惠洪的笔记《冷斋夜话》卷九:“渊材迂阔好怪……又尝曰:‘吾平生无所恨，所恨者五事耳。’人问其故……乃答曰:‘第一恨鲥鱼多骨，第二恨金橘大酸，第三恨莼菜性冷，第四恨海棠无香，第五恨曾子固不能作诗。’闻者大笑。后来到了张爱玲，就成了：:“有人说过‘三大恨事’是‘一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香’，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是‘三恨红楼梦未完’” 铁道建筑漫游 1. 前言中说：“有人把日本铁道迷分为四种：一为收藏模型铁道火车，有空便拿出来把玩者；二为跑遍各地，以搭乘各路线火车为乐者；三为扛着相机，到处拍摄列车照片者；四是吃遍各地铁路便当，享受铁道沿线四时料理者”。想起前一阵子通关的塞尔达传说－灵魂轨迹（英文：The Legend of Zelda, Spirit Track，别名：开火车的临客），某位大叔就是架着相机扛着三角架在世界各地给火车拍照。 2. 这本书大致上六成写日本，四成写欧洲，鉴于去过日本，看到什么新干线，东京站，京都站，开往台场的百合鸥号，大阪的南海电铁，函馆到札幌的特急北斗号，这些看着都分外亲切。 3. 书中关于欧洲的描写，都是伦敦巴黎塞维利亚等等，可惜都没去过。米兰那华丽的火车站是古典建筑的代表，这书以现代建筑为主，没有提过。 万历十五年 1. 书中提到皇上每年要去先农坛装模作样去耕地，让我想起来9常委植树的故事，比如这一段：“党和国家领导人敏感词、敏感词、敏感词、敏感词、敏感词、敏感词、敏感词、敏感词、敏感词在敏感词、敏感词和北京市有关领导同志的陪同下，来到海淀区北坞公园，参加义务植树活动。” 2. 另一段比较有趣的：万历在立储之时，因为喜欢小儿子，所以跟臣子们有很大的冲突。此时作者说：假定当时的帝国是法治的，且存在一个独立法庭能够对皇位继承做出判决，那么皇帝委托律师通过成文法和不成文法作辩护，他很有胜诉的可能。然而本朝是靠道德而非法律治理，于是皇上也只能忍气吞声。 3. 书中对海瑞的评价，基本上是志大才疏，从其中罗列的材料，包括海瑞当时在地方治理上的一些行为来看，基本属于宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。海瑞虽然很清廉，也希望做到公正，但用马克思同志的说法就是：他希望建立的生产关系已经不适应当前生产力的发展了。清官和好的出发点，不能保证得到好的结果。 4. 书中多次提到，这个帝国的治国之本是道德而非法律，直到今天，其实也没啥大的变化。 5. 原来“格物致知”不是我以前想的那个意思。我年轻时候对这个词的理解，基本类似于做试验然后分析实验结果，以获取知识。从这里才知道，朱熹同志的格物致知更像我们小时候学的归纳中心思想，比如《荔枝蜜》，我们要学习小蜜蜂勤劳勇敢的精神，或者更不靠谱的，侯宝林先生的《阴阳五行》那样，啥都有阴阳金木水火土这7样东西之类。 6. 李贽对当时人物的评价，如贬海瑞，赞俞大猷和戚继光，这些与作者观点都很相似。 7. … Continue reading →

1. 作者吴焕加54年毕业于清华建筑系，后留校任教。另一位写《外国古建筑二十讲》和《意大利古建筑散记》的陈志华老师是52年毕业于清华建筑系。俩老头写的东西都不错，平易近人，轻松愉快。 2. 世博会是建筑的展示舞台，1851年的伦敦世博会有水晶宫，1889年巴黎世博会有埃菲尔铁塔，1854年纽约世博会，奥蒂斯先生展示了他的安全电梯设计。 3. 我该去芝加哥之前买这本书，这样去了会有很多指导，了解许多不同建筑的特色和来源。 4. 希望近几年有机会去纽约看看。

    这本书的副标题是《冲破高技术营造的牢笼》，我手头的版本是2001年2月电子工业出版社出版的。可喜的是，经过了这些年，书中提到的许多弊端在某些软件产品上已经有了改进，说明这些年软件公司在“用户体验”这个概念上的确下了些功夫。另一件事是：在这个年代，地球人对计算机的了解和使用，相对当年来说已经大有进步，若干很囧的设计已经被地球人彻底接受了。     先说一下这本书的总印象：这并不是一本讲方法论的书（中文标题有误导之嫌），而是通过一个个真实的用例（比如电子闹钟）或者某些软件开发项目（我得承认：这些软件我基本没啥听说过的）来讲：什么样的设计是好的，什么样的设计是不好的。中文翻译不算好，经常是如果不结合上下文，你甚至看不出来作者在某段话中的立场：到底是支持这种设计还是反对。这本书不适合作为设计软件的指导，因为它没有提出来太多具体的方法论，它适合存在的场合是你做设计的时候随时拿起来看一下，知道自己犯了些什么错误，至于怎么去避免这些错误，好像这本书帮助不是太大，没有指导性的东西，只有些启发性的东西。     下面是对这书一些细节的印象：     1. 软件的冗余功能和复杂的界面让用户感到郁闷，作者常以photoshop作为典型的反面例子，而现在来看，光影魔术手正是以简单粗暴的使用方法赢得了相当一部分用户的心。     2. 要做针对具体用户的产品。这里作者提出一种方法：先构想一个用户，就像你构思小说那样，这个人姓什么叫什么身高体重性别年龄职业兴趣爱好等等，然后从这个实际的用户身上提取出他对软件的需求。我最感兴趣的是作者当年提出的一套飞机个人娱乐系统的界面设计：先设想了几个人，分别代表不同的群体：A是常年差旅的客户，他有时间有兴趣去学习飞机上个人娱乐系统的界面和流程，因为反正今后会用；B是类似于IT民工之类的人，他学习这个不在话下；C是小孩，只想打游戏；D是老头，他懒得学习这些（并不是学不会），只希望能在飞机上看电影而已。从这四类人，作者得到这样一个结论：如果D用机上个人娱乐系统很舒服的话，那么大家都会很舒服。进而给出一个能提供丰富信息的界面（我得说，就我坐过的飞机来说，很少有超过作者这设计的）。     3. 太多的对话框烦人–在这一点上，我得说现在很多软件有了很大进步，包括山寨机都是，以前关浏览器窗口都需要确认，现在则去掉了那个无聊的对话框。     4. 核心功能要做到极致，高端客户的口碑很重要。在说明前一点上，作者引用的是他为逻辑公司设计的一台小型扫描仪的附带图片编辑软件。首先他定义了这种扫描仪的客户：简单的家庭用户，偶尔会有高端用户；其次，他定义了扫描仪附带图片编辑器的核心功能：图片的旋转（因为你往扫描仪里边塞纸很可能是歪的），从图片中截取一部分和图片的缩放，进而分析了当前常见的软件在图片截取上的缺陷，而给出了一个更好的解决方案（在很多时候，他的方案的确比现在常用的要好不少）。而在说明后一点的时候，则用某专业用户举例：简单操作完全可以通过这个工具完成，而对于复杂操作，不是这个工具的范围，而高端用户也熟悉使用ps。     5. 软件产品要记住用户习惯，这件事也有无数的公司在实践，包括google和微软。     对于这些细节上的东西，以前看过马化腾做的一个关于产品培训的内容，他也强调了这些方面，这件事从老板嘴里说出来挺不容易的–不是赶工期赶进度，而是把这些细致的东西做好。     反过来看山寨厂的软件产品就很头大了。比如说冗余功能让人头大这一点，在设置里边有无穷多的选项让你去猜，很多功能直接砍掉得了，比如什么固定拨号，呼叫禁止之类的，这些卖给最终用户，一点价值都没有，而真正的用户想呼叫转移的时候，要在菜单的大海里边寻寻觅觅找到自己想要的内容，这件事其实很发指。再比如针对具体用户的产品，山寨厂为啥不能就干脆出个大字体的手机（就一个字体，特大）给眼神不好的人用，再出一个带3.5mm耳机的产品（别考虑什么该死的耳机键接电话挂电话）给对音乐有所要求的人，等等；反正这些设计对成本没任何影响。至于核心功能这件事就更不说了–连输入法都做不到好用，虽说这手机能装各种输入法，但是这种把所有工作扔给用户是不负责任的表现（但是nb的是Nokia就这么成功了，囧）。     现在越发觉得做平台是一件不爽的事：你要拿着产品去过各种运营商测试，虽然那些破玩意儿对用户没有一分钱的价值–我想10000个用户里边不见得能有一个去用STK的，更不见得会有人用什么软件在线升级之类的奇怪功能，这些东西你不得不做，做了对用户没任何价值，而最后损害的，却正是你自己的软件和最后的用户。

作者：石光华。 文字很好，写得很生动，没任何水份，唯一的缺点就是插图太多且离题万里。

    这几天在家养病，闲来无事听在线评书解闷。     正听到袁阔成先生的《三国演义》关公温酒斩华雄这段书，这是评书三国里边第一场精彩的战斗（评书对黄巾之乱一笔带过）。这段战斗跟别的有点不同：别的不管是三英战吕布这种群殴还是白马坡斩颜良这种偷袭式的攻击，都有战斗的过程，唯独这一战完全没写是怎么砍的华雄，只听到关外鼓声大作，待会儿马走銮铃，关公回来，把华雄的首级扔到地下。这种写法，好像也不是特常见，于是就想到了这个话题。     于是回忆了一下，最著名的看不见的战斗，大概得数第一次华山论剑，没有任何细节，大家只能从回忆中看到写只鳞片甲的东西，比如王重阳用一阳指克了欧阳锋，洪七公当时还没完全练成降龙十八掌等等。于是后来无数人yy射雕前传该是什么样子，写出来一堆一堆的故事。     古龙也用过这样的桥段，不过更多的是用侦探故事的手法。《多情剑客无情剑》里边郭嵩阳跟荆无命一战，只有李寻欢看到郭嵩阳的尸体，来试图还原战斗的现场：郭嵩阳故意卖破绽让李寻欢可以看到荆无命出手的角度部位。     外国人会用类似的手法，比如著名的富坚义博笔下著名的热血无脑青春漫画《幽游白书》，最后草草了事，谁也不知道幽助跟黄泉究竟怎么打的，最后烟鬼是怎么夺冠。这写法虽然很多人抨击，并且在TV版也充实了所有的细节，但也有很多人热爱漫画版的手法，反正是和平大会，很写意地交流下拳脚功夫，然后交代下大家的归宿，那种感觉也很舒服，就像夏天的凉风。     说到看不见的战斗，其实还有些间接较量很精彩，吉川英治的《宫本武藏》有一段金庸古龙都很推崇的故事：柳生家的掌门（类似角色的人）跟武藏通过切花芍药来较量：     “原来的切口，不是用剪刀，也不是用小刀切的。芍药枝干虽然柔软，但是这个切口看得出来是用相当大的腰刀切下来的。     而且切法也不寻常。光看那枝干的切口，就知道切的人身手非凡。     为了比较，武藏也学他用腰刀来切，但仔细比较之下，还是不一样。虽然说不出哪里不同，但他不得不承认自己的切法实在差得太远了。就像雕刻一尊佛像，即使用的是同一把凿刀，但从着力的刀痕就可看出名匠和凡工的不同。”